Ajivika: Unterschied zwischen den Versionen

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Die Voraussetzung, dass es keinen freien Willen gibt, dass alles, was geschehen ist, geschieht und geschehen wird, völlig vorherbestimmt und eine Funktion kosmischer Prinzipien ist. Die Ājīvikas betrachteten daher die [[Karma]]-Lehre als einen Trugschluss.
Die Voraussetzung, dass es keinen freien Willen gibt, dass alles, was geschehen ist, geschieht und geschehen wird, völlig vorherbestimmt und eine Funktion kosmischer Prinzipien ist. Die Ājīvikas betrachteten daher die [[Karma]]-Lehre als einen Trugschluss.


Zur Ajivika- [[Metaphysik]] gehörte eine Theorie der Atome, die der Vaisheshika-Schule ähnelte, in der sich alles aus Atomen zusammensetzte, Qualitäten aus Aggregaten von Atomen hervorgingen, die Aggregation und Natur dieser Atome jedoch durch kosmische Kräfte vorbestimmt war.  
Zur Ajivika- [[Metaphysik]] gehörte eine Theorie der [[Atomismus|Atome]], die der [[Vaisheshika]]-Schule ähnelte, in der sich alles aus Atomen zusammensetzte, Qualitäten aus Aggregaten von Atomen hervorgingen, die Aggregation und Natur dieser Atome jedoch durch kosmische Kräfte vorbestimmt war.  


Die Ājīvikas waren Atheisten.  Sie glaubten allerdings, dass in jedem Lebewesen ein Atman ist.
Die Ājīvikas waren Atheisten.  Sie glaubten allerdings, dass in jedem Lebewesen ein Atman ist.

Version vom 7. Dezember 2018, 13:36 Uhr

Die indische Ājīvika-Schule ist erstmals zur Zeit des Buddha Gautama bezeugt. Sie bestand mindestens bis zum 14. Jahrhundert fort. Ihre Schriften sind leider nicht erhalten, und die Zitate aus generischen Schriften sind unsicher.

Die Schule ist für ihre Lehre von eines absoluten Determinismus (Niyati : Schicksal) bekannt.

Die Voraussetzung, dass es keinen freien Willen gibt, dass alles, was geschehen ist, geschieht und geschehen wird, völlig vorherbestimmt und eine Funktion kosmischer Prinzipien ist. Die Ājīvikas betrachteten daher die Karma-Lehre als einen Trugschluss.

Zur Ajivika- Metaphysik gehörte eine Theorie der Atome, die der Vaisheshika-Schule ähnelte, in der sich alles aus Atomen zusammensetzte, Qualitäten aus Aggregaten von Atomen hervorgingen, die Aggregation und Natur dieser Atome jedoch durch kosmische Kräfte vorbestimmt war.

Die Ājīvikas waren Atheisten. Sie glaubten allerdings, dass in jedem Lebewesen ein Atman ist.


Literatur

  • Arthur L. Basham: History and Doctrines of the Ajivikas. New Delhi 2002, ISBN 81-208-1204-2.


Weblinks