Huainanzi

Das Huainanzi (chin. 淮南子 : Meister von Huainan) ist ein unter der Leitung von Liu An (劉安; 180-122 v. Chr), dem Prinzen von Huainan, geschriebenes Werk, das als Klassiker des Daoismus betrachtet wird. Es zeigt allerdings auch konfuzianische und legalistische Einflüsse. Inhaltsverzeichnis.

Das Huainanzi ist in 21 Kapitel aufgeteilt, in denen es Themen wie alte Mythen, zeitgenössische Regierungskunst, didaktische historische Anekdoten, Astronomie, Philosophie, Metaphysik und Mystik behandelt.

1. 原道訓 Yuandao Vom wahren Dao
2. 俶真訓 Chuzhen Vom Beginn der Realität
3. 天文訓 Tianwen Von den himmlischen Zeichen
4. 墬形訓 Zhuixing Von den irdischen Formen
5. 時則訓 Shize Von den Regeln der Jahreszeiten
6. 覽冥訓 Lanming Von der Untersuchung der verborgenen Dinge
7. 精神訓 Jingshen Vom zugrunde liegenden Geist
8. 本經訓 Benjing Von der fundamentalen Verkettung
9. 主術訓 Zhushu Von der Lehre des Herrschens
10. 繆稱訓 Miucheng Von falscher Benennung
11. 齊俗訓 Qisu Von der Gleichheit der Sitten
12. 道應訓 Daoying Von den Antworten des Dao
13. 氾論訓 Fanlun Von der Inkonsistenz der Dinge
14. 詮言訓 Quanyan Von erklärenden Worten
15. 兵略訓 Binglüe Vom Gebrauch der Waffen
16. 說山訓 Shuoshan Von den Bergen
17. 說林訓 Shuolin Von den Wäldern
18. 人間訓 Renjian Von der Welt der Menschen
19. 脩務訓 Youwu Von der Notwendigkeit des Lernens
20. 泰族訓 Taizu Von der ultimativen Synthese
21. 要略 Yaolue Zusammenfassung des Wichtigen

Die kosmologischen Spekulationen des Huainanzi entsprechen dene des Daoismus: Das Ursprungs-Qi teilt sich in ein reines und klares Qi, das den Himmel bildet, sowie ein dunkles und schweres Qi, das die Erde bildet.Daneben zeigt das Werk Einflüsse des Yijing, der Yin-Yang-Schule und der Schule der Fünf-Elemente-Lehre.

Die Grundidee des Huainanzi ist eine daoistische politische Utopie. Das Werk kann daher auch als Leitfaden für einen erleuchteten Herrscher angesehen werden.

Das Bild des Heiligen (Zhenren), wie es schon im Daodejing und im Zhuangzi entworfen wurde, ist hier umfassender. Der Heilige hier die Erfordernisse der Spiritualität des Heiligen bei Zhuangzi und die Erfordernisse eines politischen Lebens miteinander in Einklang und ähnelt dem so äusserlich konfuzianischen Bild des Edlen (Junzi), denn der Heilige des Huainanzi ist eine Verkörperung des Dao.
Gemäß dem Huainanzi ist die politische Herrschaft denselben Mustern unterworfen, die die Natur regieren. Sie erscheint so als Ausdruck der daoistischen Sicht des Kosmos.

Literatur

• Chinesischer Text des Huainanzi
• Essays from the Huai Nan Tzu, Evan S. Morgans Übersetzung 1933

Weblinks

• Wiki zum Huainanzi
• Chinaknowledge : Huainanzi - The Masters of Huainan